4、引經據典起名法: 中華漢語文化是少有的精湛文化,豐富的民族體系文化中,有許多驚世的經典之作,而引經據典的從中截言警句,稍加變通的引入名字之法,更是屢見不鮮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》,被人引通作賢棣、長棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”,詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”,鄭玄注“詡”謂敏而勇;象字出自《易·繫辭》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·坤》“含弘廣大”;鵬字出自《莊子·逍遙遊》“鵬之徙於南冥也,小擊之千里,搏扶搖而上者九萬里”;介石出自易《困》六三“困於石、據於蒺藜,入於其宮,不見其妻……”;蕙字出自《離騷》:“餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人墨客喜引經據典,其例不勝列舉,有一定的效法之理。 5、夢兆入名法: 中國文化史中有許多夢的典故,膾炙人口的範例如劉邦夢羊,薄姬夢蒼龍據腹,齊文帝夢曇花,孔子夢周公,莊周夢蝶,江淹夢得彩筆,李白少時夢筆生花等不一例舉。而因好夢兆賜子名者如:燕嬉夢蘭生穆公曰蘭名;岳母夢大鵬止於其屋生長子曰岳飛;陸母因夢秦少游生子曰陸游;孫夫人雙夢皓月入懷,生長子名曰孫策,次子名曰孫堅……近代史上也多有其例。據上可明晰一種傾向,日有所思、夜有所遊,吉祥的夢兆當與願望重逢時,母性則往往通過育子的途徑,附加實現理想如夢兆寓意,最終實現母因子貴的大成。效仿的緣故,人名中便出現了夢熊、夢周、夢蝶、夢蘭、夢龍、夢鸞、夢儀、夢糧、夢婷、夢書、夢玉、夢樓、夢荷、夢璽、夢文、夢武、夢田、夢傑等不同的意境之名,大多因夢兆而得。
6、五格剖象起名法: 五格剖象法源自日本,後流行於東南亞周邊。傳入我國後,因其簡單易學,集知識性和趣味性一體,現已被廣泛推廣。站在中國民族文化博大精深的浩瀚滔頭,仔細琢磨這通流的五格剖象法,實實摒繁就簡的吸納了中華術數中的四柱理論、數理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源華實摒繁就簡的吸納了中華術數中的四柱理論、數理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源華夏。雖淺精的被匯萃於五格剖象法中,有參考和借鑑的價值。 7、自然起名法: 自然法多出現於文化落後地區,體力勞動者的多子女家庭。表現方式為按順序排名,如張大、李二、王三、董四……趙甲、錢乙、孫丙、周丁……獨一、無二、靠三、季四、中五、順六、巧七……類;按動物叫名類有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龍、豬崽、馬崽、羊娃、孔雀、喜鵲、白鷺、蝴蝶、知了、飛燕、金龍、大象、熊貓、大雁、南鴻、臭蛋等;還有以自然物及農作物叫名的就更多了,如青松、高崗、石坡、長嶺、銀河、金水、瑞溪、麥屯、麥茬、青稞、玉穗、夏花等不一而足。 與之搭配意為:豐衣足食、福壽康寧、一帆風順樂善好施、神清氣爽、無憂無慮。 今天的給女寶寶取名字的內容結束了,希望家長們都能取得一個好名字。